器官移植在伦理和道德上是否合理？一个很少有人思考的好问题。自 1963 年第一次肾移植以来，器官移植在医学界一直被誉为一项重大的医学成就。

到 2016 年，仅在德国就移植了超过 12,515 颗心脏。（移植）只有在患者被诊断为脑死亡后才能摘取器官。

但批评者怀疑这是否足够？还有一个几乎总是被忽略的问题：移植后人的灵魂会发生什么？

“脑死亡”一词是在 1968 年引入的，当时移植医学还处于起步阶段。脑死亡意味着大脑的重要组成部分停止工作，这是确定脑死亡后器官摘取的前提。但就此就可以认定一个大脑功能不再齐全的人真的“死”了吗？

斯图加特的替代医学和心脏病专家巴瓦斯特罗认为，“脑死亡者”一词是一种恶意的歪曲，因为脑衰竭的人尽管大脑受损，但人并没有死亡。他认为：

“尽管脑衰竭，医生仍能感知脑死亡患者的心跳，患者的身体能独立调节体温、排泄尿液和粪便，出汗甚至形成抗体。男性可以勃起，女性可以怀孕并生下健康的孩子...这些只有大脑活动才能造就，只有大脑真正死亡才意味着人的死亡。”

美国神经学家休蒙曾是脑死亡概念的支持者。他认同大脑不仅仅充当所有人体功能的核心整合者。美国伦理委员会（PCB）现在也同意这一观点。

美国神经学学会警告说，确定脑死亡的标准没有科学依据，而只是基于粗略的临床经验值。

这意味着在神经领域没有经验的医生很有可能宣布昏迷患者死亡，即使他的大脑皮层仍然有意识。有许多被宣布脑死亡的人恢复知觉的案例已发生多起：

移植者从昏迷中苏醒

2018年5月，一名来自美国阿拉巴马州的13岁男孩被医生宣布脑死亡后苏醒。当医生将诊断结果带给父母时，他们同意捐献（孩子的）器官供移植。但（孩子）在器官摘取手术的前一天，再次出现了生命迹象，并几天后从昏迷中醒来。出现这种情况，表明脑死亡诊断并没有正确进行。

另一个例子是一名 41 岁的女性，因服药过量而于 2009 年住进纽约市的一家诊所。在那里，检查也是毛毛躁躁，女人的生命迹象被忽视，直到在器官被摘取前不久恢复了意识。该诊所于 2012 年 9 月被罚款 22,000 美元。

另一个有趣的案例来自英国。2008 年，一名 17 岁男孩因车祸头部严重受伤，送医后所被四名医生错误地宣布脑死亡。但实际上这位 17 岁的年轻人仍然活着，两周后从昏迷中醒来。

这些病例都是患者被宣布脑死亡，但实际上他们仍活着，这恰是许多器官捐赠倡导者所不知道的！最重要的是，还有一个重要方面也被忽略了：

“......人体的核心，或者说是它的基础，灵魂，即使在心血管功能被保留的情况下仍然活着。即使他的精神（脑功能）已经死了，他的灵魂还活着，需要人道对待……”

负责协调德国器官分配的德国器官移植基金会的看法更简明扼要：“大脑是所有生命过程的上级控制器官。随着它的死，人也彻底死去。”

巴瓦斯特罗博士的看法直击问题核心，许多口袋里有器官捐献卡的公民可能没有意识到这一点！

他认为：“对于病人在传统意义上的死亡，切除的器官对于移植将毫无价值。实际上是我们无法从死者身上获取可存活的器官的，移植需要的是有机体的活器官。”也就是说，在摘取患者的器官时人还“活”着！

有趣的问题是：一个人什么时候算是真正死了？是心脏停止跳动？还是所有器官停止运作？这的确是一个不容易回答的问题。

从传统医学的角度来看，心脏只不过是一个泵，它将富含氧气的血液输送到我们的身体。在许多原始住民看来，心远不止于此，他们认为心是灵魂所在！神秘主义者相信只要心脏还在跳动，灵魂就在体内。

四种已确立的濒死理论

很多人经历过濒死体验，但这些主观感知的体验真的是死后生命的证据吗？

生命中的一幕幕如电影般或隧道尽头的明亮光线一样一闪而过，轻飘飘的、无痛地漂浮在自己身体上方的感觉，只是已临床死亡但可以苏醒的人的一些描述， 即所谓濒死体验。

但这些经历究竟意味着什么，科学又如何解释它们呢？我们的心灵（灵魂）会在死后继续存在吗？如果是的话，在哪里？

已发表在《今日心理学》杂志上的加拿大精神病学家维尼博士用四种主要理论来解释这一现象：

1.灵魂独立于大脑，不受物理规律的约束

这本质上是一种宗教或精神观点，假设灵魂/心灵一直存在于宇宙中。个体灵魂是一个更大的、包罗万象的精神的一部分，它可能是上帝或更高的力量，也可能不是。当然，这个理论当然是基于信念的，并不适合科学研究。

2. 灵魂是人脑复杂神经元活动的产物

这是一种进化适应。用科学术语来说，灵魂是“大脑的附带现象”，一种新兴的特征。换句话说，正如尿液是肾脏的副产品一样，灵魂也是大脑运作的副产品。

维尼博士拒绝了这一理论，他引用了多重人格障碍和其他医学异常的案例，如果我们仅将灵魂/心理视为由大脑产生的物理实体，则无法解释这些异常。

3. 哈默罗夫-彭罗斯假说

1994年，亚利桑那大学图森分校麻醉学和心理学系的斯图尔特哈默罗夫当时提出了一个关于对人类大脑的奇特想法。并在英国数学家和理论物理学家彭罗斯爵士的支持下，哈默罗夫博士提出，血管中的量子振动计算是细胞骨架的重要组成部分，它将控制我们的灵魂/心灵。

并引用了大小只有 50 到 300 微米之间的草履虫来证明他的假设，因为这种单细胞原始生物没有中枢神经系统、大脑或神经元，但它仍然可以做出决定并处理信息，比如在水中寻找食物和伙伴或避开危险行为。由于微血管结构也处于纳米尺度，哈默罗夫博士因此提出了量子物理学可以在心理和意识中发挥决定性作用的想法。

也就是说，所谓的哈默罗夫-彭罗斯假说指出，心灵服从尚未完全理解的物理定律，并作用于大脑皮层的神经元。

这一理论观点由英国哲学家和数学家怀特黑德首次提到，哈默罗夫博士进一步发展了这一观点。

怀特黑德认为心灵和意识是大脑血管中量子计算的附带现象，对于哈默罗夫博士来说，心灵是宇宙的内在因素。

4. 考夫曼假说

宾夕法尼亚大学生物化学名誉教授考夫曼博士与尼拉宁和瓦塔伊一起获得了“Samuli Niiranen”（德语平衡领域）的创始专利，这是一种看似新的“物质状态”， 它在量子和经典领域之间、量子相干性和经典性之间可逆地振荡。

维尼博士的结论：

濒死、灵魂出窍的体验、多重人格、安慰剂和催眠的影响，以及清醒梦，这些都是大脑充当心理活动的传递者和接收者发挥作用的令人信服的例子，也就意味着心智可以通过大脑发挥作用，但不一定是由大脑产生的。

因此，他更倾向于提倡量子心理的概念，即心理既依赖又独立于大脑和身体其它部分。就像质子或电子一样，根据情况可以是粒子或波或波粒子的中间状态，灵魂/心灵将是流动的和适应性的。

然而，话虽如此，事实是，我们目前无法证明这些可能性是否属实。

更有趣的是当移植来的心在胸腔跳动时，是怎样的感受？是否连捐赠者的灵魂也一并接受？如果我们真的假设心脏是灵魂的核心所在，那么捐赠者的生命过程和基因可能会继续在移植的心脏中发挥作用。

一个有趣的案例来自2010 年，澳大利亚一名来自阿德莱德的 24 岁男孩在心脏移植两年后突然对汉堡产生了强烈的渴望。之前，他几乎不曾吃过快餐。

对这个年轻人来说，奇怪如此强烈的渴望突然从何而来？

为了解惑，他去了器官捐献者的家人那里。在那里，他终于知道，已故（18岁）捐赠者生前最喜欢的食物正是汉堡。

如此，是不是可以认为阿德莱德连捐赠者的偏好也一并接受了呢？

发生这种情况，如果我们从细胞记忆理论出发，这个假设是正确的，因为记忆、情绪和偏好不仅存储在大脑中，而且还存储在身体的其他细胞中，包括心脏。

柏林德国心脏中心的心理学家阿尔伯特也证实了这一点：“人们仍然在情感上将心与灵魂和感情的所在地联系起来。因此，在移植之前，他们很自然地会问自己，如果进行移植，是否会改变他们（的身心）。”

但对于器官接受者生活方式突然变化，阿尔伯特的另一种解释是：可能是医生将每次移植后使用的可的松和免疫抑制剂等药物归咎于身体和心理的变化。但这是否是唯一的原因仍值得商榷。

但在我知道的另一个案例中，一位年轻女子在心脏移植后遇到了捐赠者的生活伴侣，然后，双方立刻就喜欢上了彼此，据这位女子说，他们以一种“近乎神奇的方式找到了对方”。不久，就结婚了。 这实际上不应该发生。阿尔伯特说。

这是一个愚蠢的巧合还是他们都只是随心所欲？

HeartMath研究所发现，我们的心脏在胎儿大脑形成之前很久就已开始跳动。科学家将这一过程称为自律性。此外，医生发现心脏有自己独立的复杂神经系统，现在甚至还谈到心脏中的“大脑”。这就产生了一种假设，即灵魂理论实际上可能存在。

心脏的电磁场比大脑的电磁场大60倍，它穿透了我们身体的每一个细胞，其磁性成分的强度是大脑磁场的500倍，即使在距离身体几米远的灵敏磁力计也能检测到，这使许多研究人员怀疑心脏在大脑形成之前很久就已拥有了必要的意识？

最后，阿尔伯特写到：“移植有很多弱点，在许多方面并不一定只为接受者的利益服务。器官的排斥反应本身就表明，它们不能在人与人之间任意“转移”。最重要的是，器官也是一种尊严，它不能像汽车的备件那样任意互换。每个人都应该意识到器官移植不是天生的。一个人应该有机会有尊严地结束他们在地球上的肉体生命，而不是作为备件储存在另一个人的身体里”。

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